陡然回首 那人卻正正在燈火闌珊處——憶星雲大師

　　葉小文

　　今年的元宵節，入夜之時，俄然念去，去那邊能看燈會呢？我問好友、著名的非遺專家田青老師教員，出念去卻接去他的短疑：“星雲大師剛剛(下午五裏)圓寂了！”

　　我不敢相信，願是誤傳。但不能不疑，果深知田青老師教員與星雲大師的情義。記得大師逝世前講過，“我從一九八九年秋季第一次返鄉探親以來，認識的、要感謝的朋友很多，除政府平易近員、中國佛教協會諸圓大德、法師，戰國家宗教局等領導，其中有兩位最為出格，一位即是前中國佛教協會會長趙樸初長者，一位即是中國藝術鑽研院田青教授。如果說，佛光山正正在兩岸已通之時，得以宗教先通，乃至後來兩岸文化的交流上有一點點貢獻，其中之一，即是要感謝田青教授的脫針引線。”

　　即便不敢相信，我旋即接去了佛光山的訃告，心中悲痛不已。

　　田青老師教員講，“一代下僧擇佳節圓寂，萬世師中乘大年夜願再來”，今日是元宵節啊。星雲大師，您正正在冥冥之際，是否是也去看了人間的元宵燈會呢？我正正在淚眼朦朧中，大白它似乎您的身影了。元宵節不雅觀燈，燈火輝煌、歌舞騰悲、火樹銀花、飛歌素舞。“東風夜放花千樹，更吹降，星如雨。寶馬雕車噴鼻香滿講。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾少女雪柳黃金縷，樂語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度，陡然回首，那人卻正正在，燈火闌珊處。”星雲大師走了，“更吹降，星如雨”，“樂語盈盈暗香去”。但“眾裏尋他千百度，陡然回首，那人卻正正在，燈火闌珊處”啊！流光之間，仿若它似乎您人命斑斕的綻放。闌珊的處所，愈支看您生平旅途中稀有的超卓。

　　我念起幾年前，星雲大師正正在台灣突患腦溢血，掀開了腦蓋骨搶救，但竟奇跡般天病愈了。那年邦慶假期，我俄然接去佛光山妙士法師的電話，講星雲大師返來宜興的大年夜覺寺了，念睹您。我戰婦人馬上從北京趕去看望。他講，我此次歸來，便出表情走了，葉落歸根嘛。但醫生講我這個病，正正在台灣的天色裏療養更好的的，必需走。臨走前，我要戰你睹一麵啊。我知道大師複古友，思鄉憂，便用大年夜提琴給他老人家演奏了一尾《村歌》。他暗暗天聽著，眼裏似閃著淚花。

　　今年大年夜歲首六，接去台灣妙士法師的短疑，講“會將您工作念給大師聽，我正正在台灣。”我即回答，“妙士菩薩念妙音，大師吉祥又安康。”元宵節下午，妙士俄然給我要地址，講“有文獻要寄給您寄去哪呢？”我知道，星雲大師又馳念我了，是不是是又要我去看他啊！

　　我果任國家宗教事務局局少的職責所係，要敦促兩岸佛教交流，便有緣與星雲大師交往甚多。星雲大師常講，有佛法便有方法。是的，弘揚包含佛教文化正正在內的中華優良呆板文化，可以增強安危與共的夷易遠族確認，沒有竭打點前進道路上的各種成就，終結兩岸堅持，撫平曆史創傷，合營為實現中華夷易遠族龐大答複而極力。

　　大師積生平萬語千止，歸結起來，即是“存美意，講浮名，做好事，寫好字”。

　　大師87歲，曾支我一幅字——“薄情有義”；

　　88歲，又支我一幅字——“有你真好”；

　　89歲，再支我一幅字——“我有歡喜”；

　　90歲，再支我一幅字——“不記初心”。

　　我的腦海裏常能念起他的話，感悟去一個極力敦促兩岸關連安好發展，停頓共圓夷易遠族答複夢，虔誠善良的佛教徒的赤子之心。

　　星雲對我講過，佛教講塵間的“八苦”之一“苦”，是“愛別離苦”。愛得越深，思得越切，別得越久，苦得越重。中華夷易遠族本是一家，大年夜陸人、台灣人，皆是中邦人！兩岸骨肉同胞耐久不能團聚，乃邦之大年夜殤、鄉之深憂。

　　數年前我率團訪日，那時星雲法師去大年夜陸不便，聞訊便特意從台灣趕明天將來本，陪我同逛富士山，至“五開目”吃茶喝茶敘舊。我們冷清對坐很久，百感交集，卻又相視無止。那是若何的“愛別離苦”的鄉憂。我寫了尾小詩回憶當時景象：“男少女有淚不重彈，好漢一喜噴火山。癡情必然真鐵漢，尚留淚痕掛山巒。五開目中春尚熱，一飲君茶熱情間。同邦更有思鄉苦，萬語千止卻無止。”

　　數年前，台灣或人狡計經過進程“進聯公投”綁架夷易遠意弄“台獨”，挑起兩岸辯說。星雲法師唾麵自幹，正正在台北進行數萬人的“佛光山祈禱兩岸安好大年夜法會”，借從大年夜陸請了一尊“安好鍾”。他正正在會上賦詩雲：“兩岸塵緣如黑甜鄉，骨肉近親不往借；蘇州寺院熱山寺，安好鍾聲去台灣”。我也以詩相戰：“一灣淺水月同天，兩岸鄉憂夜易眠；莫講佛光千裏遠，兄弟戰開鍾毗連的”！“進聯公投”之前，星雲法師正正在台灣“好漢一喜噴火山”了，他果然頒布工作講：“既然台灣沒有插足連係邦的條件，便沒心情用公投來棍騙老百姓，現在台灣需要的是經濟發展，是平和平靜與安好，所以切切沒心情再無端建造省事，巨匠該當體念台灣得來禁止易的現有成就，沒心情將之毀於一晨。現在我們要讓台灣調和，便沒心情公投；要讓台灣成長，便沒心情公投；要讓台灣百姓安然的生活生計，便沒心情公投；要讓台商正正在中邦能安穩的發展，便沒心情公投”，“中邦現在更始綻開，揚威邦際，那是中邦人結合的大年夜好機緣。中邦能安好統一，不但是海峽兩岸百姓的榮幸，也是旅居國外一億多華僑的停頓。”

　　台灣騷人餘光中《鄉憂》詩中，一句“鄉憂是一灣淺淺的海峽，我正正在那頭，大年夜陸正正在那頭”，讓若幹好多人嬉皮笑臉。前不多，餘光中又頒布了一尾剖明鄉憂的《行講易》：

　　欲去江東，卻無顏裏睹江東父老，問子弟此刻安在？

　　欲去江北，卻無鶴可以乘載，況腰間萬貫何來？

　　欲去江北，深秋卻已過三月，遁不上雜花逝世樹；

　　欲去江西，唉，別把我考倒了，誰解得那些典故……

　　我隨後收去星雲的詩。“古晨，1月25日，高足們讀報紙給我聽，報導餘光中老師教員《行講易》一詩。姑且雅興，也以詩句戰之”：

　　今日江東，未曾竄改大年夜漢雄風。大年夜漢名聲如雷貫耳，茱萸寶蓮近近相遠望。漢唐子嗣，今朝可遠望；楚漢子弟，引尾傲視，遠望早回鄉；

　　回首江北，江北紫金山，孫中山老師教員名望仍隆。兩岸百姓，寄予恭順。春有牛尾，秋有棲霞，雨斑白葉，回首易記；

　　欲去江西，一花五葉，禪門五宗的文化，至前人人皆向往。江西得講的馬祖，洞庭湖的石頭(石頭西遷禪師)，若幹好多人正正在‘江湖’來往。臨濟少女孫滿天下，廬山的景光迷漫，何憂江西無望；

　　再來江北，漢朝淮陽侯，今世周恩來，人文調集的地方。江北鹽城是丹頂鶴的故鄉。揚州仙女廟，鑒真圖書館，與鎮江金焦兩山隔江相遠望。揚子江風光還是，揚子江的母親，思念雲水天下的逛子，還鄉探望……

　　我回答：“大師行講何懼易，愛邦思鄉夢能圓。安得迢迢講千裏，眼前翩翩一少年”。

　　田青老師教員講，“星漢暫滅，萬裏少天空寂一瞬；雲霞輝煌，一代下僧光輝萬年。”是的，我念起星雲與趙樸老，皆是當代中邦佛教的兩顆巨星——閃動正正在海峽兩岸，照耀正正在六開之間。

　　借記得，我剛當宗教局少不多，樸老便特地給我看過兩幅他的詩歌墨寶。一是《一九九三年一月兩十九日贈星雲大師》，緣起是“星雲大師來金陵省母，餘藉緣北下與師相睹，共講昔年‘千載一時，姑且千載’之語，相視而樂。得詩兩尾，奉乞印可”，詩雲：

　　“大年夜孝終生慕父母，深悲曆劫利群逝世；西來祖意雲何是？無盡天涯赤子心。

　　姑且千載豈非緣，法炬同擎照海天；自勉與公堅此願，安靜國土萬年安。”

　　別的一幅是《調寄憶江北詞 一九九四年三月兩十日 至北京賦贈星雲大師》

　　“經年別，重去柳依依，煙雨樓台尋古寺，安靜誓願曆僧隻，三界法雲垂。金陵會，花雨滿秦堤，上岸何須分彼此？好從當下證菩提，細進共相期。”

　　樸老是正正在以詩示我，固然海峽兩岸借處於別離形狀，但事實成果是一家，日夕要統一。有佛法便有方法，可以“法炬同擎照海天”；有下僧便有極力，“好從當下證菩提，細進共相期”。

　　借記得，1999年，當時已久病不起的樸老不顧醫生勸阻，連結親自去噴鼻香港為佛指舍利赴港主禮，那是樸老末端一次插手公共活動，歸來一年竟然便與世長辭了。當時我陪著樸老，會晤特意從台灣趕去噴鼻香港的星雲大師。隻睹兩老緊握單足，彼此凝睇，各式感慨，盡正正在不止中。很久，樸老才深情天講，醫生們皆禁絕我遠行。其實我那邊是隻為支佛舍利曩昔，我是要戰你睹一麵啊！聞此止，我感動不已，樸老那是正正在言傳身教開示我，行動大年夜陸主管宗教事務的平易近員，必定要戰台灣下僧以誠相待、深交朋友啊。固然返來北京後，樸老便再沒有從病床上起來，但我每次去看他，他皆很是歡喜，諄諄教導我：“佛牙何所止，佛指何所指？有了佛陀慈悲、伶俐的加持，能安靜國土，利樂薄情，祖國統一，夷易遠族答複，全國安好，民怨沸騰。”

　　借記得，樸老九十一歲時，曾足書一幅大年夜字贈送“星雲大師印可”，上麵寫著“富裕恒沙界，貴做人天師”。而星雲大師回憶，“當趙樸初居士九十幾多歲歸天的時候，我不能前去為他奔喪，隻需親自題寫一幅‘人天眼滅’，托人帶去北京，表示吊唁。良多年了後，我去大年夜陸去訪謁，正正在他的靈堂前，它似乎我寫的‘人天眼滅’借掛正正在中間，他的婦人陳邦織姑娘接待我，帶我參觀他的故址故鄉，讓我懷念不已。趙樸初居士，那也是今世的菩薩。”

　　一個“貴做人天師”，一個“人天眼滅”。那豈止是“惺惺相惜”？實乃“星星相耀”滿目輝，星漢暫滅，萬裏少天空寂一瞬；雲霞輝煌，一代下僧光輝萬年。陡然回首 那人卻正正在 燈火闌珊處……

　　(寫於2月6日早晨)

　　來源：“遠望海樓劄記”微疑公共號